《郑伯克段于鄢》解读

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《郑伯克段于鄢》解读
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我觉得左传这本书相当的不错，你能不能把第一章原文以及注释解释给我看一看，我学习一下。
《左传》开篇是《郑伯克段于鄢》，以下是原文及注释：

原文

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑惟命。” 请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制，大都，不过参国之一，中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。” 公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？” 公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸，将自及。” 大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。” 公曰：“不义，不暱。厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。” 命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。” 段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志；不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。” 既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。” 公曰：“尔有母遗，繄我独无。” 颍考叔曰：“敢问何谓也？” 公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？” 公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。” 姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。” 遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰‘孝子不匮，永锡尔类’，其是之谓乎！”

注释

  1. 郑武公：名掘突，郑国第二位国君，约公元前 770— 前 744 年在位。申：春秋初国名，姜姓，其地为今河南南阳市。
  2. 亟：屡次。
  3. 虢（ɡuó）叔：虢，西周时的封国，封于制，称东虢。虢叔为东虢国君，后东虢被郑国吞并，虢叔死在那里。
  4. 京：郑国属地，在今河南荥阳县东南 20 余里。
  5. 雉：城墙高一丈、长三丈称为一雉。
  6. 度：法度，不度即不合法度。
  7. 为之所：给他安排一个地方。所，地方。
  8. 公子吕：郑国大夫。
  9. 廪延：郑国属地，在今河南延津县境内。
  10. 暱（nì）：粘连的意思，意指不能团结其部众。
  11. 卒乘：士兵和战车。
  12. 鄢：西周时国名，后被郑武公所灭，当今河南鄢陵县北。
  13. 如二君：指郑庄公与共叔段好像是两个国家的君主。
  14. 寘：同 “置”。城颍：郑国属地，在今河南临颍县西北。
  15. 颍谷：郑国属地，在今河南登封县西南。封人：镇守边疆的地方官吏。
  16. 繄（yī）：语气词，作用与 “惟” 相近。
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参考 5 篇资料
第一章很好，你把第二章的原文及注释解释也给我看一下。
《左传》第二章为《隐公元年・郑伯克段于鄢》的后续内容，不过通常人们将其与第一章视为一个整体故事。如果从严格的章节划分来看，《左传》接下来的内容是《隐公二年》，以下是其原文及注释：

原文

隐公二年春，公会戎于潜。夏五月，莒人入向。无骇帅师入极。秋八月，庚辰，公及戎盟于唐。九月，纪裂繻来逆女。冬十月，伯姬归于纪。纪子帛、莒子盟于密。十二月乙卯，夫人子氏薨。郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。
二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。
莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。
司空无骇入极，费庈父胜之。
戎请盟。秋，盟于唐，复修戎好也。
九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。
冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。
郑人伐卫，讨公孙滑之乱，卫人为之请成于郑。公为之请平于郑，郑人许之。而公孙滑 evaded to the state of Wei. Therefore, the state of Zheng launched an attack on Wei.

注释

  1. 隐公：鲁隐公，鲁国第十四任国君。
  2. 潜：鲁国地名，在今山东济宁市西南。
  3. 莒（jǔ）：国名，在今山东莒县一带。
  4. 向：国名，在今山东莒南县东北。
  5. 无骇：鲁国大夫。
  6. 极：国名，在今山东金乡县南。
  7. 庚辰：八月的庚辰日，这是用干支纪日。
  8. 唐：鲁国地名，在今山东鱼台县东北。
  9. 纪：国名，在今山东寿光市东南。
  10. 裂繻（xū）：纪国大夫。
  11. 逆：迎接。
  12. 伯姬：鲁隐公之女。
  13. 纪子帛：纪国大夫，名帛。
  14. 密：地名，在今山东昌邑市东南。
  15. 夫人子氏：鲁隐公的母亲。
  16. 薨（hōng）：诸侯或有爵位的大官去世称 “薨”。
如果你所说的第二章还是指《郑伯克段于鄢》的后续情节，那么可以参考以下内容：郑伯克段于鄢后，郑庄公把母亲姜氏安置在城颍，并发誓 “不及黄泉，无相见也”，但不久后就后悔了。颍考叔知道后，通过巧妙的方式让郑庄公掘地及泉，在隧道中与母亲相见，最终母子和好如初。相关注释可参考前文所提及的内容。
那么你把《左传》后来的章节原文及注释以及解释给我看一下。
以下是《左传・隐公三年》中《石碏谏宠州吁》的原文、注释及解释：

原文

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？” 弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

注释

  1. 卫庄公：名扬，卫武公之子，在位二十三年。
  2. 东宫：太子所居之地，后常称太子为东宫。
  3. 庄姜：卫庄公的妻子，是齐庄公嫡女，齐僖公姊妹。庄是丈夫谥号，姜是娘家的姓。
  4. 《硕人》：《诗经・卫风》中的一篇，赞美庄姜之美。
  5. 陈：诸侯国名，妫姓，虞舜之后，都于宛丘，在今河南淮阳。
  6. 厉妫：人名，其中厉为谥号，妫为姓。
  7. 娣：妹妹。古代诸侯嫁女，要以侄娣陪嫁，所以自嫡室以下诸妾都叫 “娣”。
  8. 桓公：卫庄公之子，名完。
  9. 公子州吁：卫庄公之子。
  10. 嬖人：指爱妾。
  11. 石碏：卫大夫。
  12. 义方：正确的礼仪规矩。
  13. 佚：同 “逸”，放荡恣肆。
  14. 阶之为祸：指以宠爱为阶梯作乱。阶，阶梯。
  15. 眕：镇定自重的样子。
  16. 鲜：少。
  17. 六逆：指贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义六种悖理的行为。
  18. 六顺：指君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬六种顺理之事。
  19. 老：告老隐退。

解释

卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，名叫庄姜。庄姜美丽却没有儿子，卫国人因此为她创作了《硕人》这首诗。卫庄公又从陈国娶了妻子，名叫厉妫，生下孝伯，孝伯早死。厉妫的妹妹戴妫生下了桓公，庄姜把桓公当作自己的儿子。
公子州吁，是庄公宠妾的儿子，受到庄公宠爱，喜好武事，庄公不加以禁止。庄姜厌恶州吁。石碏劝谏庄公说：“我听说爱护子女，应该用正确的礼仪规矩教导他们，不让他们走上邪路。骄横、奢侈、荒淫、放荡，是导致邪恶的原因。这四种恶德的产生，是因为给予的宠爱和俸禄太过了。如果要立州吁为太子，就确定下来；如果还不定下来，就会逐渐酿成祸乱。那种受宠而不骄横，骄横而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制自己的人，是很少见的。况且卑贱者妨害高贵者，年少者凌驾年长者，疏远者离间亲近者，新人离间旧人，弱小者欺侮强大者，淫邪者破坏道义，这是六种悖逆的事情。国君行事得宜，臣子服从命令，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长爱护弟弟，弟弟尊敬兄长，这是六种顺理的事情。舍弃顺理的事而效法悖逆的事，这是加速祸患到来的做法。作为君主，应该尽力消除祸患，而现在却加速祸患的到来，恐怕不可以吧？” 庄公不听。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止他，但是禁止不了。卫桓公即位后，石碏就告老还乡了。
这则故事通过石碏的劝谏，强调了正确教育子女的重要性，以及过度宠爱可能带来的危害，同时也反映了当时的等级伦理观念。
很好很好，把下一章的原文注释及解释给我看一看。
以下是《左传・隐公四年》的原文、注释及解释：

原文

【经】四年春王二月，莒人伐杞，取牟娄。戊申，卫州吁弑其君完。夏，公及宋公遇于清。宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。秋，翬帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。九月，卫人杀州吁于濮。冬十有二月，卫人立晋。
【传】四年春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。
宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯以和其民，使告于宋曰：「君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。」宋人许之。于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。
公问于众仲曰：「卫州吁其成乎？」对曰：「臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。」
秋，诸侯复伐郑。宋公使来乞师，公辞之。羽父请以师会之，公弗许，固请而行。故书曰「翬帅师」，疾之也。诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。
州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：「王觐为可。」曰：「何以得觐？」曰：「陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。」厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：「卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。」陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。
君子曰：「石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。『大义灭亲』，其是之谓乎！」
卫人逆公子晋于邢。冬十二月，宣公即位。书曰「卫人立晋」，众也。

注释

  1. 莒（jǔ）：国名，在今山东莒县一带。
  2. 杞（qǐ）：国名，在今河南杞县。
  3. 牟娄：杞国地名，在今山东诸城市西北。
  4. 戊申：二月的戊申日。
  5. 州吁：卫庄公之子，弑兄桓公自立。
  6. 完：卫桓公，名完。
  7. 清：卫国地名，在今山东东阿县南。
  8. 宋殇公：名与夷，宋穆公之子。
  9. 公子冯：宋穆公之子，宋殇公的堂兄。
  10. 赋：这里指兵赋，即出兵。
  11. 众仲：鲁国大夫。
  12. 棼（fén）：纷乱。
  13. 阻兵：仗恃武力。
  14. 安忍：安于残忍。
  15. 戢（jí）：止息。
  16. 羽父：即公子翬，鲁国大夫。
  17. 厚：石厚，石碏之子。
  18. 石子：即石碏。
  19. 王觐（jìn）：朝见周天子。
  20. 褊（biǎn）小：狭小。
  21. 耄（mào）：年老，指七十岁以上。
  22. 右宰丑：卫国大夫。
  23. 濮（pú）：卫国地名，在今河南濮阳东。
  24. 獳（nòu）羊肩：石碏的家臣。
  25. 逆：迎接。
  26. 邢：国名，在今河北邢台市。

解释

四年春季，卫国的州吁杀了卫桓公而自立为国君。鲁隐公和宋殇公会见，打算重温在宿地所建立的友好。还没有到预定的日子，卫国人来报告发生了叛乱。夏季，隐公和宋殇公在清地会见。
当宋殇公即位的时候，公子冯逃到了郑国。郑国人想送他回国。等到州吁立为国君，准备向郑国报复前代国君结下的怨恨，以此对诸侯讨好，安定国内人心。他派人告诉宋国说：“君王如果进攻郑国，除去君王的祸害，以君王为主，敝邑出兵出物，和陈、蔡两国一道作为属军，这就是卫国的愿望。” 宋国答应了。这时候陈国、蔡国正和卫国友好，所以宋殇公、陈桓公、蔡国人、卫国人联合进攻郑国，包围了国都的东门，五天以后才回去。
鲁隐公向众仲询问说：“卫国的州吁能成功吗？” 众仲回答说：“我只听说用德行安定百姓，没有听说用祸乱的。用祸乱，如同要理出乱丝的头绪，反而弄得更加纷乱。州吁这个人，仗恃武力而安于残忍。仗恃武力就没有群众，安于残忍就没有亲附的人。大家背叛，亲近离开，难以成功。军事，就像火一样，不去制止，将会焚烧自己。州吁杀了他的国君，又暴虐地使用百姓，不致力于建立美德，反而想通过祸乱来取得成功，就一定不能免于祸患了。”
秋季，诸侯再次进攻郑国。宋殇公派人前来请求出兵相救，隐公推辞了。羽父请求出兵相会合，隐公不同意。羽父坚决请求以后便前去。所以《春秋》记载说：“翬帅师”，这是表示讨厌他不听命令。诸侯的军队打败了郑国的步兵，割取了那里的谷子便回来。
州吁不能安定他的百姓。石厚向石碏询问安定君位的办法。石碏说：“朝觐周天子就可以取得合法地位。” 石厚说：“如何才能去朝觐呢？” 石碏说：“陈桓公正在受到天子的宠信。现在陈、卫两国正互相和睦，如果朝见陈桓公，让他代为请求，就一定可以成功。” 于是石厚就跟随州吁到了陈国。石碏派人告诉陈国说：“卫国地方狭小，我老头子年纪已七十多了，不能做什么事了，这两个人，确实杀死了我国君主，请您趁此机会搞掉他们。” 陈国人把这两个人抓住，而请卫国派人来陈国处理。九月，卫国人派右宰丑在陈国的濮地杀了州吁，石碏派他的管家獳羊肩在陈国杀了石厚。
君子说：“石碏真是个忠臣。讨厌州吁，同时加上儿子石厚。‘大义灭亲’就是这样的情况吧！”
卫国人到邢国迎接公子晋。冬季，十二月，卫宣公即位。《春秋》记载说 “卫人立晋”，这是说出于大众的意思。
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讲的真好，把下一章的原文注释及解释再给我看看。
以下是《左传・隐公五年》的原文、注释及解释：

原文

五年春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。” 公曰：“吾将略地焉。” 遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。书曰：“公矢鱼于棠。” 非礼也，且言远地也。
曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔随。
夏，葬卫桓公。卫乱，是以缓。
四月，郑人侵卫牧，以报东门之役。卫人以燕师伐郑。郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军而不虞制人。六月，郑二公子以制人败燕师于北制。
秋，卫师入郕。以郕人侵卫故也。
九月，考仲子之宫，初献六羽，始用六佾也。
冬十二月辛巳，臧僖伯卒。公曰：“叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。” 葬之加一等。
宋人伐郑，围长葛，以报入郛之役也。

注释

  1. 如：往，到。
  2. 棠：鲁国地名，在今山东鱼台县西北。
  3. 臧僖伯：鲁国大夫，鲁孝公之子，隐公的叔父。
  4. 讲大事：指祭祀、军事等大事。
  5. 轨物：法度和准则。
  6. 蒐（sōu）：春天打猎，搜寻择取不孕的禽兽。
  7. 苗：夏天打猎，为保护禾苗而猎取害兽。
  8. 狝（xiǎn）：秋天打猎，杀伤禽兽。
  9. 狩：冬天打猎，围守猎取禽兽。
  10. 治兵：出兵征伐。
  11. 振旅：整顿军队。
  12. 饮至：诸侯外出征伐或朝会，回来后到宗庙饮酒庆贺。
  13. 军实：指军用物资，这里包括人员、武器、车马等。
  14. 俎（zǔ）：古代祭祀时盛祭品的礼器。
  15. 皂隶：古代对奴隶的称呼。
  16. 略地：巡视边境。
  17. 矢鱼：陈设渔具捕鱼，这里指隐公观鱼。
  18. 曲沃庄伯：曲沃是晋国的一个城邑，庄伯是曲沃的君主。
  19. 翼：晋国的都城。
  20. 尹氏、武氏：周王室的卿士。
  21. 翼侯：晋国国君。
  22. 牧：卫国的郊外。
  23. 燕：南燕，在今河南延津东北。
  24. 考：落成祭祀。
  25. 仲子：鲁桓公的母亲。
  26. 六羽：六行羽舞，古代乐舞的行列称为 “佾”，一佾八人，六佾共四十八人。

解释

五年春季，鲁隐公准备到棠地观看渔人捕鱼。臧僖伯劝谏说：“凡是物品不能用于讲习祭祀、军事等大事，它的材料不能制作礼器和兵器，那么国君就不会去亲自接触它。国君是要把百姓纳入法度和准则的人。所以讲习大事以法度来衡量，叫做‘轨’；选取材料来显示事物的文采，叫做‘物’。不合法度和准则，叫做乱政。乱政屡次实行，就是导致衰败的原因。所以春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，都是在农闲时讲习大事。每三年出兵征伐一次，回国后整顿军队，到宗庙饮酒庆贺，统计军事装备。这是为了昭明礼仪制度，分清贵贱，辨别等级，排列少长，熟悉威仪。鸟兽的肉不能放到祭器里，皮革、齿牙、骨角、毛羽不能用来制作礼器，那么国君就不会去射猎，这是古代的制度。至于山林川泽的物产，是器物用品的材料，那是奴仆们的事情，是有关官吏所管理的，不是国君所应涉及的。” 隐公说：“我准备去巡视边境。” 于是就前往棠地，陈设渔具观看捕鱼。臧僖伯推说有病没有跟随前往。《春秋》记载说：“公矢鱼于棠。” 这是说隐公的行为不合于礼，而且棠地离国都较远。
曲沃庄伯带领郑国人、邢国人进攻翼城，周桓王派尹氏、武氏帮助他。翼侯逃到随国。
夏季，安葬卫桓公。由于卫国发生动乱，所以推迟了安葬的时间。
四月，郑国人入侵卫国郊外，以报复去年东门那次战役。卫国人带领南燕的军队进攻郑国。郑国的祭足、原繁、泄驾带领三军在前面抵御，派曼伯和子元偷偷地带领制地的军队袭击燕军的后面。燕国人害怕郑国的三军，而没有防备从制地来的军队。六月，郑国的两位公子率领制地的军队在北制打败了燕军。
秋季，卫军攻入郕国。这是因为郕国人入侵卫国的缘故。
九月，仲子庙落成，开始献演六羽乐舞，这是开始使用六佾。
冬季十二月二十九日，臧僖伯去世。隐公说：“叔父对我有不满，我不敢忘记。” 于是把他的葬礼规格提高了一级。
宋国人攻打郑国，包围长葛，以报复郑国攻入宋国国都外城的那次战役。
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以下是《左传・隐公六年》的原文、注释及解释：

原文

【经】六年春，郑人来渝平。夏五月辛酉，公会齐侯盟于艾。秋七月。冬，宋人取长葛。
【传】六年春，郑人来渝平，更成也。
翼九宗、五正顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂。晋人谓之鄂侯。
夏，盟于艾，始平于齐也。
五月庚申，郑伯侵陈，大获。
往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：「亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。」陈侯曰：「宋、卫实难，郑何能为？」遂不许。
君子曰：「善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？』周任有言曰：『为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。』」
秋，宋人取长葛。
冬，京师来告饥。公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。
郑伯如周，始朝桓王也。王不礼焉。周桓公言于王曰：「我周之东迁，晋、郑焉依。善郑以劝来者，犹惧不《艸既》，况不礼焉？郑不来矣！」

注释

  1. 渝平：改变旧怨而修好。渝，改变。
  2. 更成：重新结好。
  3. 翼：晋国都城。
  4. 九宗、五正：都是官名。
  5. 逆：迎接。
  6. 艾：地名，在今山东新泰西北。
  7. 庚申：五月十一日。
  8. 成：讲和。
  9. 五父：陈国大夫，即公子佗。
  10. 悛（quān）：悔改。
  11. 乡迩：靠近。乡，通 “向”。
  12. 芟（shān）夷：割除。
  13. 蕴崇：积聚。
  14. 籴（dí）：买进粮食。

解释

六年春季，郑国人来鲁国要求弃怨结好，这叫做 “更成”。
晋国翼都的九宗五正顷父的儿子嘉父到随邑迎接晋侯，让他居住在鄂地，晋国人称他为鄂侯。
夏季，鲁隐公和齐侯在艾地结盟，开始和齐国友好。
五月十一日，郑庄公入侵陈国，获得全胜。往年，郑庄公曾请求与陈国讲和，陈桓公不答应。五父劝谏说：“亲近仁义而和邻国友好，这是国家可宝贵的措施，您还是答应郑国的请求吧！” 陈侯说：“宋国和卫国才是真正的祸患，郑国能做什么？” 于是就没有答应。
君子说：“善不可丢失，恶不可滋长，这说的就是陈桓公吧！滋长了恶而不悔改，马上就得自取祸害。纵是挽救，何能办得到！《商书》说：‘恶的蔓延，如同遍地大火，不可以靠拢，难道还能扑灭？’周任有话说：‘治理国和家的人，见到恶，就要像农夫急于除杂草一样，锄掉它聚积起来肥田，挖掉它的老根，不要使它再生长，那么善的事物就能发展了。’”
秋季，宋人占领长葛。
冬季，京城派人来报告饥荒，隐公就代为向宋、卫、齐、郑诸国请求购买谷物，这是合于礼的。
郑庄公去周都，第一次朝见周桓王。周桓王不加礼遇。周公对周桓王说：“我们周室东迁，依靠的就是晋国和郑国。友好地对待郑国，用以鼓励后来的人，还恐怕人家不来，何况不以礼接待呢？郑国不会来了。”
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很好很好，把下一章的原文注释和解释给我看一下。
以下是《左传・隐公七年》的原文、注释及解释：

原文

【经】七年春王三月，叔姬归于纪。滕侯卒。夏，城中丘。齐侯使其弟年来聘。秋，公伐邾。冬，天王使凡伯来聘。戎伐凡伯于楚丘以归。
【传】七年春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终称嗣也，以继好息民，谓之礼经。
夏，城中丘，书，不时也。
齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也。
秋，宋及郑平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，为宋讨也。
初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。冬，王使凡伯来聘。还，戎伐之于楚丘以归。
陈及郑平。十二月，陈五父如郑莅盟。壬申，及郑伯盟，歃如忘。泄伯曰：“五父必不免，不赖盟矣。”
郑良佐如陈莅盟，辛巳，及陈侯盟，亦知陈之将乱也。
郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。郑伯许之，乃成昏。

注释

  1. 叔姬归于纪：叔姬嫁到纪国。叔姬，鲁国女子。归，女子出嫁。
  2. 不书名：不记载滕侯的名字。
  3. 同盟：缔结盟约。
  4. 薨（hōng）：诸侯死亡称 “薨”。
  5. 赴：讣告。
  6. 告终称嗣：报告死亡和继承人。
  7. 礼经：礼的大法。
  8. 中丘：地名，在今山东省临邑县东北。
  9. 不时：不合时宜，指妨碍农时。
  10. 夷仲年：齐僖公同母弟，名年，字夷仲。
  11. 结艾之盟：巩固艾地的盟会。
  12. 平：讲和。
  13. 宿：小国名，在今山东省东平县东南。
  14. 为宋讨：为宋国而讨伐。
  15. 戎：古代对西方少数民族的统称。
  16. 发币：送财礼。
  17. 弗宾：不以宾礼相待。
  18. 五父：陈国大夫公子佗。
  19. 莅盟：参加结盟。
  20. 歃（shà）如忘：歃血时心不在焉。
  21. 成昏：订婚。

解释

七年春季，滕侯逝世，《春秋》没有记载滕侯的名字，是因为没有和鲁国同盟。凡是诸侯各国缔结过同盟，就彼此把国名向神明报告，所以当国君死后则在讣告上也写上名字，这是为了向同盟国报告国君逝世和继承的人，以便继续过去的友好关系，并以此安定人民，这是礼的大法。
夏季，在中丘筑城。《春秋》加以记载，是因为妨碍了农时。
齐僖公派夷仲年前来聘问，这是为了巩固艾地的盟会。
秋季，宋国和郑国讲和。七月十七日，在宿地结盟。隐公进攻邾国，这是为宋国而去进攻的。
当初，戎人朝觐周王，向公卿送了财礼，唯有凡伯不以宾礼款待。冬季，周天子派凡伯来鲁国聘问。在回去的路上，戎人在楚丘对他加以截击，俘虏他回去。
陈国与郑国讲和。十二月，陈国的五父到郑国参与结盟。初二，和郑庄公盟誓，歃血的时候心不在焉。泄伯说：“五父一定不免于祸，因为他不认为结盟是国家的利益。” 郑国的良佐到陈国参加结盟，十一日，和陈侯结盟，看出了陈国将要发生骚乱。
郑国的公子忽在周桓王那里，所以陈桓公请求把女儿嫁给他。郑庄公同意，于是就订了婚。
《左传》总共有多少章节啊？还有多少章啊？
《左传》没有固定的章节划分，不同的版本可能会有不同的分卷或分篇方式。
从内容的时间跨度来看，《左传》记载了从鲁隐公元年（公元前 722 年）到鲁哀公二十七年（公元前 468 年）共 254 年的历史。以鲁隐公七年为起点，到鲁哀公二十七年，还有约 241 年的历史记载。如果按照一年为一个相对独立的部分来粗略估算，大概还有 241 个部分的内容。但实际上，《左传》对历史事件的记载详略不同，有些年份可能会有多个事件详细叙述，而有些年份则记载简略，所以很难确切地说还有多少 “章”。
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