晋地庙宇雕塑与文化传承

在人升息美柔看到很多雕塑，民族动几点各是它的冶练技术。嗯，成熟吧，也体技术的更主要的是在参观玉皇庙的时候，有讲解大量的年轻人，其实这是一个很令人欣慰的现象，就是说是一个文化自信的问题。中国古代这个灿烂的文明，实际上如果不去继承发扬的话，就会慢慢的就湮灭了。而要继承，实际上也是一个叫做去粗取精的过程，必须与时俱进，那没有新的生命新的视角新的思维，那么也就会无法就是就是慢慢的会被时代抛弃，但是继承跟发扬这是一个辩证统一的复杂的过程，原因就是说。古代文化里面必然有一些糟粕与精华，怎样汲取其中的精华，升华，就是提取其中的精华部分，有益部分，呃，更长远普遍的部分，是一个很困难的，很复杂的过程，尤其是下一代年轻人，我就继承文化，发扬文化，这都是一个长期的系统的工程比如说我们在玉皇庙里面看到的，可以说是周围前几天看到的所谓关帝庙、东岳庙里面各种各样的小的庙里面，在这些画像雕塑信仰之类的集成，所谓集成就是说你比如说这个地方有很多所谓牛马王之类的。补瘟就瘟疫呀，还有什么呃，华佗，孙思邈这个药神，还有各行各业的这种东西，其实就是说信仰它就像一个超级市场一样，玉皇庙里面，这里面包括佛道是什么，通通都有，民间的这个这个信仰的。集成什么，各行各业通通都集成在这里。然后又有它，也许是一种集成，是各各个庙宇的所有的小的庙土地什么之类的集成到这里，也可能是他从他这里发源，再分散到各个地方。实际上它就是一种叫做民间的自发的。这种东西，它的精华在哪里？精华在28星宿的这个雕塑，确实是国内少见的。那中国古代的雕塑大部分是比较矮板的。比较形神和，就是可以说是千篇一律吧，千人一面的雕塑，这和工匠的技艺这个是有密切关系的。那么，真正的这个这样形神兼备呃，有创意的，比如说那个猪。天在天上飞，正是神来之笔，这种是很少见的

走访晋地庙宇塑像，当地早期冶金技艺成熟，为造像工艺打下扎实工艺基底。此行观感最深的是玉皇庙涌入大量青年参观者，是文化自信最直观的体现。华夏古文明璀璨厚重，若无传承与活化，只会慢慢沉寂消散。传承从来不是照搬固守，必是去粗取精、与时俱进的辩证过程。没有新视角、新思维赋能，古文化便会脱离时代节奏，逐步被淡忘。而取舍本身极为复杂：古文明中精华与糟粕共生，筛选恒久普世的内核、剥离落后冗杂的部分，需要长期深耕，更是托付给年轻一代的系统性工程。晋地民间庙宇信仰高度杂糅融通，玉皇庙尤甚。佛道相融、众神共聚，牛马王、祛瘟神、华佗孙思邈药神、土地各路俗神尽数汇集，如同民间信仰的聚合载体，或是四方香火汇聚于此，再向外弥散衍生，完全是民间自发形成的精神体系。一众造像里，二十八星宿塑像为独一份精华。国内多数古塑刻板固化、千人一面，受制式与匠工思维桎梏；但此处塑像形神兼备、脑洞通灵，星宿造像写意灵动，星宿化形凌空舒展，落笔写意浑然天成，是难得的神来之笔，跳出了传统造像的呆板桎梏。青年观览溯源、后人择精传承，古老文脉，才能在兼容革新里永续留存。